Não me sai da memória  a menina de oito anos que morreu de hemorragia, o útero rasgado, após sua noite de núpcias, no Iêmen, vendida por seu pai para um saudita de 40 anos.[5] Oito aninhos, uma criança estuprada até a morte. Estes pedocriminais restam impunes. Quantos milhões nas mãos degeneradas dos filhos de alá?

Moeda de troca, as meninas são utilizadas para pagar dívidas, para amealhar riqueza nas mãos dos pais, aqueles que deveriam delas cuidar, zelar.

O casamento, num enorme número de países, notadamente os muçulmanos, Indianos, chineses é um arranjo entre famílias, entre homens, que decidem o destino da prole feminina.

Na India, na maioria dos países africanos e muçulmanos, a mulher que não se casa e não se deixa mutilar sexualmente,[6] é uma pária da sociedade. Infibulação, excisão, práticas selvagens que raspam o sexo das meninas, deixando ferida aberta ou costurada; as sequelas são terríveis e mais uma vez se revela a sanha masculina de subjugar os corpos femininos, de toda maneira possível. Não há justificativa, apenas uma “tradição” patriarcal ancorada no vazio da opressão social.

 Casada, fica à mercê do marido e sua família. [7] Elas não podem opinar, são entregues a quem possa pagar. Às vezes, estas “esposas” são pasto para todos os homens da família.

No Senegal, o novo presidente (2024) se mostra em público de mãos dadas com suas duas “esposas”,[8] para reafirmar a tradição “religiosa”- graças a alá- da poligamia; o “direito” iníquo dos homens de se apropriar de corpos mais jovens de satisfazer  seus instintos. Estes tipos de arranjo não substituem a existência de mulheres prostituídas, neste país e tantos outros na África... Como sempre, deus ou alá é invocado para liberar os impulsos dos homens.

res que as entregavam às mãos de desconhecidos. Com a benção da igreja.

Aliás, os padres sempre aconselharam as mulheres à resignação, pois os maridos eram senhores instaurados por deus. A religião favorece os homens, seja ela qual for. “ Respeitar e obedecer”  ainda fazia parte dos votos matrimoniais para as mulheres, até há pouco tempo. Os clérigos não cessaram de denigrir o feminino, em seus sermões e escritos, como o  Maleus Maleficarum.[9]de erigir fogueiras, de instigar a caça às “feiticeiras”.

Entre os judeus ortodoxos, o casamento é arranjado e as mulheres casadas têm que usar perucas para não desprestigiar os maridos. Os cabelos das mulheres parecem ser um poderoso catalizador da sexualidade masculina.

No Brasil, até os anos 1960, as mulheres precisavam do consentimento do marido para tudo, se locomover, viajar, tirar passaporte, trabalhar. Eventuais heranças eram automaticamente transmitidas aos maridos.

O machismo impera ainda hoje na justiça, na legislação, na política, no mercado de trabalho, onde as mulheres ganham menos que os homens para a mesma função. Recentemente um desembargador no Brasil ironizou denúncia de assédio, afirmando que a vítima era “sonsa” e que existe hoje uma “caça aos homens”.[10] Este é o entendimento masculino quando se busca justiça, que é, porém, patriarcal.

Casadas ou em uniões eventuais ou estáveis, hoje ainda a violência habita os lares, ou seja, a violência doméstica. Os homens não controlam seu desejo de poder, de dominação que se derrama em golpes, surras, mutilações. Ao terminar um relacionamento, ou pedir divórcio, uma mulher arrisca sua integridade sua vida, pois o feminicídio poreja das notícias diárias nos jornais.

O casamento  faz dupla com a prostituição no sistema patriarcal. Namorados, companheiros, maridos, seu conluio cria a ampla rede de violência; sexo forçado, o feminismo levou décadas para conseguir estabelecer o repúdio ao estupro marital[11], o débito, o dever que teriam as mulheres de prover sexo a seus maridos., pregado por uma igreja patriarcal.

No casamento a mulher é mão de obra grátis, cuidadora de filhos, doentes e idosos na família. Se trabalha fora, é uma dupla ou tripla jornada, pois a um emprego formal se ajuntam os trabalhos domésticos: fazer comida, lavar roupa, limpar, organizar[12].

Todo mundo conhece esta situação, nada se faz para modificá-la. Ou seja, a divisão sexual do trabalho permanece, às mulheres, a sobrecarga, aos homens o direito de ser assistido e servido em casa. Senão, o látego canta. Não é uma questão de classe, de ignorância, de pobreza: a violência nos relacionamentos se dá em todos os níveis do social, do ministro ao operário.

Grande número de mulheres são abandonadas pelos maridos, e devem assegurar o bem-estar dos filhos, de um jeito ou de outro. Às vezes, 4 ou 5  ou mais, de um enorme contingente de mulheres sem qualificações para empregos bem remunerados, beirando a miséria e a fome.

Isto é de conhecimento geral,  a desigualdade é evidente, leis são criadas e tudo continua no mesmo refrão patriarcal: se um desembargador exprime seu machismo, algo inconcebível por um membro da magistratura, o que impediria o homem comum de exercer seus “direitos” sobre as mulheres? Assediar, maltratar, matar, pobres homens destituídos de seu poder pelo feminismo e pelas reivindicações das mulheres, eles se vingam.

E continua a toada “mulher não tem querer”, apregoada pelos carniceiros e estupradores do cangaço,[13] heróis para os machos da região nordestina.

Os casamentos arranjados percorrem o mundo como uma praga inerente ao patriarcado, ele mesmo o pior dos vírus.

Entretanto, o mito do véu branco, da festa, do “dia mais importante” de suas vidas povoam os sonhos de milhares de mulheres, que pensam haver encontrado seu destino ligado aos homens e seu baixo ventre. Laços impostos ou desejados, juras de amor e lealdade nada valem se houver desafio à autoridade, ao desejo, à submissão.

O casamento permanece um pilar do patriarcado.

A invisível/ velada/ escondida

Nos países muçulmanos, as mulheres são apenas sombras. Pesados mantos que as escondem, tortura insuportável no calor desértico de numerosos países. Azuis ou negros, os vultos escorregam pelos muros, evitam as aglomerações, temem por sua integridade, suas vidas, pois qualquer macho pode agredi-las, corrigi-las, admoestá-las.

As denominações são várias, burca, hijab, nikab,  tchador, o importante é esconde o corpo, o rosto, o cabelo sobretudo, segundo a região.

Em 2022 a “polícia da moral” do Irã matou a pancadas uma jovem de 22 anos, Mahsa Amini, que não estava usando “corretamente” o véu exigido.[14] Os protestos gerados deram oportunidade para prisões e maus tratos imagináveis e um ano após, a mesma polícia realiza milhares de prisões, com um saldo de 500 mortos, em manifestações diversas.[15]

Na ONU, depois desta morte, o Irã foi expulso da Comissão sobre o Estatuto da Mulher, sob protestos veementes de seu representante, que pretendia, com certeza, fazer valer as limitações impostas às mulheres em seu país. [16] Foram 29 votos a favor desta expulsão, mas 8 votaram contra e 16 se abstiveram. Ou seja, para estes últimos as mulheres são irrelevantes.

As mulheres são o alvo preferencial das políticas islâmicas, com a aplicação da Sharia[17], que regula a vida pelas normas religiosas em todos os setores, visando sobretudo o feminino. Nos países muçulmanos a Sharia  é aplicada com maior ou menor severidade, tendo como ápice de repressão às mulheres o regime Talibã no Afeganistão. Apedrejamentos, casamentos forçados, repúdio, prisões arbitrárias para oportunizar estupros coletivos, as mulheres sob o islã não são nada. Faces ocultas, propriedades disponíveis para uso e troca, invisíveis fantasmas no social e político.

As fotos ou vídeos que mostram as mulheres cobertas sobretudo de preto são uma ofensa aos direitos humanos, uma afronta a todas as mulheres no mundo, em pleno século XXI. Pois elas não fazem parte da sociedade, da política, do sistema jurídico, são apenas vasos de esperma e mãos para trabalhar de graça, ventres para produzir outros machos, que por sua vez irão dominá-las.

As mães são inferiores aos filhos, a eles devem obedecer, pedir permissões, chorar em silencio uma vida de arbítrio, sem esperança, sem objetivo. Sob os véus e os panos úmidos de suor e lágrimas, as mulheres são estrangeiras a elas mesmas, seus corpos prisioneiros da rede patriarcal que as torna seres sem vida própria; nos palácios ou nos sórdidos tugúrios, mulheres reais, como você e eu, vivem enclausuradas, reduzidos seus horizontes à 4 paredes, a obedecer para evitar as surras e maus tratos.

Para que educar, alfabetizar essas mulheres, que afinal só servem para o sexo e a procriação? Este tipo de raciocínio já percorreu os países do ocidente por vários séculos, mas hoje as mulheres são cientistas, educadoras, profissionais em todos os níveis, apesar dos preconceitos ainda vigentes. Enquanto isto, nos  países muçulmanos elas são o rebotalho do mundo, aquelas que só existem em função de uma sociedade patriarcal, por ela dominadas e assujeitadas.

As mulheres são peões jogados de um lado para outro, sempre em primeiro lugar na mira da legislação punitiva e restritiva de direitos da Sharia. Na Nigéria, o Boko Haram movimento que exige sua aplicação radical, raptou 276 estudantes em 2014, para serem as “esposas” de seus membros. O que aconteceu com elas? O imaginável e o inimaginável. Pobres crianças, agora mulheres, atreladas a um destino sombrio.

Sob o pretexto da religião, as mulheres são escravizadas. O Brasil se absteve de participar de um inquérito das Nações Unidas sobre a condição das mulheres no Irã, em 2024, que piora a cada dia.[18] A diplomacia brasileira não se interessa pela condição feita às mulheres no mundo. A penúria de mulheres no governo, no judiciário se acentua, apesar de promessas de campanha presidencial em 2022.

Invisíveis, sem identidade, sem  rosto,   escondidas ,vultos apenas, a visão limitada pelos panos gradeados, pelas máscaras, as mãos cobertas por luvas, as mulheres nos países muçulmanos se esgueiram pelas ruas, amedrontadas pelas barbas e pênis sempre prontos a domesticá-las, prendê-las ou simplesmente tomá-las a seu bel prazer. Para isto serve a polícia da moral.

O patriarcado no mundo muçulmano é o que existe de mais perverso e de pior em relação às mulheres, é a exacerbação do ódio, da ânsia de poder, da conivência entre os homens para criar alás, profetas, hadiths inventados, costumes invocados, tradições criadas hoje, como se fossem eternas.

Feminicído, infanticídio, pedofilia, legislações sobre os corpos e as vestes femininas, as ações são infinitas e pretextos para cercear a liberdade e a participação das mulheres na vida social, econômica e política. Impedidas de estudar, de trabalhar, de ter um salário, de dirigir um veículo, de sair sem a companhia de um macho, as nuances do mundo muçulmano deixam apenas brechas no abismo da repressão/dominação/ assujeitamento.

Já cansei de ouvir falar em “atitudes culturais” quando se trata da condição das mulheres. Continuo a me indignar, a protestar, a clamar que feminismo só terá cumprido seus objetivos se as mulheres forem libertadas, no mundo todo.

O mundo, porém, se cala. Os protestos das organizações internacionais são vazios de ações. A rebeldia das mulheres as leva diretamente para as garras das prisões, celas infectas, presas fáceis para os estupros dos guardiães da moral e dos costumes.

A moral patriarcal dos “valores da família” define o lugar das mulheres, submissas, procriadoras, obedientes. Se alguns estudiosos negam o aval do alcorão para o espancamento das esposas[19], o costume e o tolerância social masculina faz com que seja uma prática comum. De toda forma, os homens devem “aconselhar, corrigir” as mulheres, que não tem pênis, logo não conseguem pensar, pois a sede da razão está no baixo ventre dos homens.

A violência, o estupro, a prisão são suas garantias, seu suporte.

A mulher velada, invisível, escondida, coberta, muda, assegura um mundo composto apenas de homens que determinam e definem suas vidas.

No Ocidente, os islamistas procuram impor em sociedades laicas suas doutrinas e costumes tribais e medievos em relação às mulheres, aos animais, ao comércio. Na França, nos locais de aglomeração de muçulmanos as jovens são intimadas a não divulgar seus resultados escolares para não ferir a dignidade dos machos; a polícia da moral atua nas comunidades e nas escolas, para cercear toda possível liberdade das mulheres. [20]

No Canada, os muçulmanos tentaram criar um tribunal islâmico baseado na Sharia[21] para decidir sobre as questões “familiares”, ou seja, para colocar as em seus “devidos lugares” as mulheres.                                                                                                                                                                                                                                                      Este tipo de coerção certamente atua oficiosamente, ligado sobretudo à conduta das mulheres.

O mercado halal[22] se desenvolve com rapidez em todos os setores, desde o abate de animais até rede de restaurantes, refeições em voos internacionais. Estima-se que existem 5 000 açougues halal na França, lembrando que os matadouros islâmicos contornam a lei francesa que ordena atordoar os animais antes de abatê-los; eles querem ver o sofrimento, a dor, o medo nos olhos do animal, deve ser um prazer ver jorrar o sangue.

Todos os grandes supermercados na França expõem[23] produtos halal, e a diversificação é crescente: turismo, finança, moda, produtos cosméticos , farmacêuticos etc.

A tolerância do Ocidente tem incentivado a intrusão de práticas retrógadas no seio de democracias laicas, como o uso do véu nas escolas; a liberdade religiosa, porém, não inclui práticas que interfiram na laicidade , mas a celeuma tem sido acerba.

Não consigo entender esta atitude ocidental, que se dobra às exigências muçulmanas, permitindo, por exemplo, em Marseille, que a circulação de carros em determinados locais seja suspensa, para a prece dos muçulmanos em plena rua.

A arrogância dos islamistas, sua pretensão à verdade intimida os governos ocidentais. Na Suíça, [24]os estudantes foram liberados da prática tradicional de cumprimentar professores, no caso, professoras às quais se recusam a dar a mão, trazendo para as escolas a discriminação e o insulto em relação às mulheres.

Na Suécia, a tv estatal SVT levou ao ar um programa Halal TV, com três apresentadoras, devidamente veladas, que propagam as ideias extremistas da Sharia e tem criado muita polêmica. Aliás, de forma mais tradicional, as mesquitas e escolas corânicas são o eixo da expansão discriminatória em relação às mulheres, que devem ser servis, obedientes, assujeitadas, veladas, invisíveis, assim determina a lei corânica. Isto atrai conversões, pois que homem não deseja o poder discricionário sobre o feminino?

Assim como algumas prostitutas que se dizem livres de viver o aviltamento de vender seus corpos, assim também algumas muçulmanas reivindicam o “direito” de se cobrir, de se tornar invisíveis, de se apagar no seio de uma comunidade excludente.

Existe de tudo neste mundo.

Islamofóbica? Com toda certeza. Qualquer religião ou ideologia que pregue a inferioridade e a submissão das mulheres aos homens é desprezível, abjeta.

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“A mulher”. Sob esta denominação é classificada mais da metade da humanidade, num mesmo caldeirão onde as especificidades de cada uma são apagadas e tornam-se todas iguais. Inferiores, irracionais, incompetentes, irresponsáveis, incapazes, fracas, dependentes.

 “Mulher não tem querer”... Obedeça, cale a boca, saia daqui, fique em casa, abra as pernas, curve-se, não responda, não encare, não leia, não estude, não ande na rua, não ria, não olhe, não se queixe, “grite mais baixo, os vizinhos vão ouvir”.[25] Submissão, assujeitamento, silencio, humildade, respeito, são as exigências quanto à “boa mulher”.

 O coletivo “A mulher” é a aberração  que cria a diferença, pois não há igualdade onde existe a diferença. Diferente de quem? Dos machos. Qual a diferença? O pênis. Neste parece estar contido todo o pensamento, a criatividade, o progresso, a ciência, a arte, a literatura. Nele está a essência de deus . Os homens pensam e agem em função de seu baixo ventre, seu orgulho e sua distinção.

Como poderia “a mulher” criar, inventar, escrever, se não possui esta essência divina?

O binômio é diferença / desigualdade. Cada ser humano é diferente do outro, mas a “diferença” essencial está no sexo. “A mulher” é a sede e a realidade da diferença, pois no amálgama e na exclusão geral cria-se um ser sem cor, sem vontade, sem aspirações, sem objetivos.

A diferença é criada e reproduzida na realidade, concebida em um imaginário discriminador, feito de religiões, de seitas, de tradições retorcidas, de costumes sem fundamento, de raízes soltas apenas apoiadas em lendas, contos, mitos, discursos e histórias excludentes e arbitrárias.

A memória social foi sequestrada pelos historiadores que não vão além da misoginia de Atenas e do Ocidente para narrar a história humana, esquecendo sistematicamente as mulheres da ação política, de lugares múltiplos no social, de atividades que compreendem a invenção, a arte, relegadas sempre à fertilidade e à procriação.

A história repete apenas a cantilena da predominância masculina contemporânea como se fosse “natural” ou “desde sempre”. Eva maldosa, criada da costela de adão é o protótipo da origem de sua inferioridade e caráter. Do mesmo modo, classificar a prostituição como “ a primeira profissão” na história é justificar mais uma vez a iniquidade deste tipo de exploração. E transformar os ritos sumerianos de um acasalamento sagrado, em prostituição, na mente pródiga em estereótipos.

Estou sempre suspirando por uma “história do possível” aquela que contempla a ação humana sem a perspectiva binária de superior / inferior, da divisão sexual e sexuada no social. A antropologia se interessa pelas ações dos homens, apenas algumas feministas se debruçam sobre o papel das mulheres nas sociedades analisadas.

A memória social, ungida por este tipo de distorção só faz repetir o mesmo do mesmo, na descontinuidade do tempo, que é apresentado como contínuo, evolutivo; aliás, a antropologia sagra a evolução do matriarcado para a eclosão do poderoso patriarcado, ápice civilizatório; Levi-Strauss reafirma a predominância masculina ao anunciar a “troca de mulheres” para o desenvolvimento social.

Os discursos das ciências sociais e humanas, à parte algumas feministas, não faz senão reforçar a disparidade entre o feminino e o masculino, dando a este último o lugar de honra nas pesquisas e análises. As descobertas arqueológicas igualmente relegam achados ligados ao feminino à “fertilidade”.

  A vontade de poder que habita o mundo masculino , a prática de um poder discriminatório e arbitrário, a exclusão e a ausência das mulheres na cena social e política, histórica, pela violência moral, legislativa, religiosa, é assim reforçada. A violência, aliás,  é o bastão que dobra os corpos femininos, em uma cabala masculina de manutenção do poder. 

O sonho maior desta massa humana, de bilhões de mulheres é a liberdade. Corpos livres, potencialidades abertas, caminhos a serem escolhidos e percorridos, destinos possíveis, liberdade, enfim. O fim das coerções, dos limites, das negações, o passo leve, a mente solta para a pesquisa, a ciência, a criatividade.

Quanto tempo ainda para que as sociedades se libertem da divisão binária e excludente, do sexo como divisor de águas, do tráfico de mulheres, dos clientes sem pudor e sem remorso, da prostituição, da escravidão dos casamentos forçados, da pedofilia,  da violência doméstica, dos véus e burcas, dos estupros individuais e coletivos, a grande festa masculina? Quanto tempo para eliminar o poder dos predadores?

Não ouso esperar ver tal transformação no curso de minha vida. Resta ao futuro e à força das mulheres conseguir quebrar tais normas e vivenciar a LIBERDADE.